Zongolica, Ver.- La creciente difusi\u00f3n del ritual del Xochitlalli en municipios donde hist\u00f3ricamente no formaba parte de las tradiciones locales podr\u00eda estar provocando una p\u00e9rdida de su significado espiritual y comunitario, advirti\u00f3 el promotor cultural y conocedor de esta pr\u00e1ctica ancestral, Miguel \u00c1ngel Tepole Rivera.Durante la realizaci\u00f3n de esta ceremonia, en el municipio de Zongolica, explic\u00f3 que el Xochitlalli, ritual de origen nahua dedicado a la Madre Tierra, est\u00e1 siendo cada vez m\u00e1s utilizado con fines tur\u00edsticos o institucionales, lo que, a su juicio, provoca que se alteren elementos fundamentales de la tradici\u00f3n.\u201cEso es lo que est\u00e1 sufriendo esta pr\u00e1ctica nuestra: se refuncionaliza, se cambia y a veces se hace con otros fines. Cuando se utiliza para atraer turismo o para eventos p\u00fablicos, ya no se respeta el simbolismo original\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con Tepole Rivera, el ritual tradicional comienza con invocaciones a los rumbos del universo, que incluyen los cuatro puntos cardinales, adem\u00e1s de otros planos espirituales, para finalmente honrar a la faz de la tierra. Posteriormente se realizan ofrendas simb\u00f3licas que incluyen flores, bebidas tradicionales como aguardiente o infusiones, as\u00ed como alimentos, semillas, frutas y ma\u00edz, como muestra de reciprocidad hacia la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
El prop\u00f3sito central del Xochitlalli, explic\u00f3, es agradecer y pedir perd\u00f3n a la Madre Tierra, a quien en la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena se le habla con respeto y cari\u00f1o, como una forma de reconocer que los seres humanos son \u00fanicamente hu\u00e9spedes temporales de este mundo.Sin embargo, el especialista advirti\u00f3 que la popularizaci\u00f3n del ritual fuera de su contexto original ha derivado en una \u201cadulteraci\u00f3n\u201d de la pr\u00e1ctica, ya que muchas veces se modifica para adaptarlo a espect\u00e1culos o eventos masivos.\u201cAntes estas ceremonias eran muy privadas. Se hac\u00edan en familia, con apenas dos o tres testigos. No eran actos multitudinarios como ahora.<\/p>\n\n\n\n
Lo m\u00e1s importante era la flor y una peque\u00f1a ofrenda, como un poco de aguardiente\u201d, record\u00f3.En ese sentido, consider\u00f3 que el riesgo actual es que la tradici\u00f3n termine comercializ\u00e1ndose o perdiendo el respeto que la caracteriza, especialmente cuando se convierte en un atractivo tur\u00edstico.\u201cSe comercializa y muchos terminan prest\u00e1ndose a eso. Es delicado porque es una forma de identidad para los pueblos originarios. Nos identifica como macehuales y por eso debemos ser muy cuidadosos\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
El promotor cultural tambi\u00e9n relacion\u00f3 esta reflexi\u00f3n con la necesidad de fortalecer el respeto hacia la naturaleza, en un contexto donde el desarrollo moderno y proyectos de infraestructura contin\u00faan generando impactos ambientales en regiones ind\u00edgenas.Finalmente, Tepole Rivera hizo un llamado a preservar el sentido original del Xochitlalli, transmitiendo su significado a las nuevas generaciones sin desvirtuar los conocimientos heredados por los ancestros.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDebemos llegar al nuevo tiempo con nuestras costumbres, nuestra lengua y nuestras tradiciones vivas, entendiendo el entorno y respetando a la Madre Tierra\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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